وعصافير المنذر : إبل كانت للملوك نجائب . قال حسان بن ثابت : " فما حسدت أحدا حسدي للنابغة حين أمر له النعمان بن المنذر بمائة ناقة بريشها من نوق عصافيره ، وجام وآنية من فضة " . [ عطر ] العطر : الطيب . تقول منه : عطرت المرأة بالكسر تعطر عطرا ، فهي عطرة ومتعطرة ، أي متطيبة . ورجل معطير ، كثير التعطر ، وكذلك امرأة معطير ومعطار . وأما قول العجاج يصف الحمار والأتن : * يتبعن جأبا كمدق المعطير * فإنه يريد العطار . وناقة عطرة ومعطار ، أي كريمة . وإبل معطرات : كأن على أوبارها صبغا من حسنها . قال الشاعر : هجانا وحمرا معطرات كأنها * حصى مغرة ألوانها كالمجاسد - [ عفر ] العفر ، بالتحريك : التراب . والعفر أيضا : أول سقية سقيها الزرع . وعفره في التراب يعفره عفرا ، وعفره تعفيرا ، أي مرغه . والتعفير في الفطام : أن تمسح المرأة ثديها بشئ من التراب تنفيرا للصبي . ويقال : هو من قولهم : لقيت فلانا عن عفر بالضم ، أي بعد شهر ونحوه ، لأنها ترضعه بين اليوم واليومين ، تبلو بذلك صبره . وهذا المعنى أراد لبيد بقوله : لمعفر قهد تنازع ( 1 ) شلوه * غبس كواسب لأيمن طعامها - وتعفير اللحم : تجفيفه على الرمل في الشمس . واسم ذلك اللحم العفير وانعفر الشئ ، أي تترب . واعتفر مثله . وقال المرار يصف شعر امرأة بالكثافة والطول : تهلك المدارة في أكنافه * وإذا ما أرسلته يعتفر - ويروى : " ينعفر " . ويقال : اعتفره الأسد ، إذا فرسه . والتعفير : التبييض . وفى الحديث : أن امرأة شكت إليه أن مالها لا يزكو ، فقال : ما ألوانها ؟ قالت : سود فقال : " عفرى " ، أي استبدلي أغناما بيضا ، فإن البركة فيها . والعفير من النساء : التي لا تهدى لجارتها شيئا . قال الكميت : وإذا الخرد اغتررن من المحل * وصارت مهداؤهن عفيرا . -

--> ( 1 ) في اللسان : " ينازع " .